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倭建命有一颗狂野的心

时间:2019-08-22 22:49 来源:未知 作者:admin

  其实这把剑,除了有“王权的象征”的一面以外,也有着“征服者的象征”的一面。就让我们从这个角度,来谈谈这把在日本最有名,却又意外地有其不为人所知一面的神剑天丛云剑吧。

  但是等待着倭建命的,既不是犒赏,也非慰问,而是一纸转战东方的命令。对中央来说倭建命已经与狂暴之神相同,是个令人恐惧的存在了。好像被驱逐般开拔前去东征的倭建命在途中经过了伊势神宫,对其阿姨倭比壳(Yamatohime)把心意一五一十地都透露出来。

  此后,偷窥神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而接连遭遇不幸,听说最后只剩下将这个故事记录下来的一人【注释33】而已。

  对差点就让神器流出之国外这个危机相当震惊的朝廷,此后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。但是到了朱鸟3年(688年),天武天皇病倒,因为传说这是神剑作祟的缘故,便将神剑奉还回到热田神宫。

  好不容易到达西国的小碓,装扮成女装潜入了警卫森严的熊袭建命的官邸,并顺利消灭盗贼。惊叹于他的勇猛的熊袭建命的党羽们,在被他砍杀之前送上他一个称号,那就是倭建命的由来。此后,人们为了赞扬小碓,就渐渐称呼他为倭建命了。

  三种神器自从天孙降临一来就一直长存于宫中。但是这个时候的剑与镜都是在崇神天皇这一代时,谨遵神之意旨而模拟打造的,而实物已经被移到了别的地方去了。而伊势神宫就是为了要收藏这些神器而建造的神社。(可能有点离题,不过在坛之浦中与安德天皇一起沉没到海中的剑,当然是模拟的东西……可以算是一种形式代替吧。)

  轻易相信了当地居民首领的话的倭建命,走进了原野之中。而首领们却在此时放火包围了他的四周。进退维谷的倭建命忽然想起了阿姨的话,就打开了袋子,发现里面有一个打火石。

  “只要一靠近,云雾就自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散,偷偷点亮来看,那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱,里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干,而樟木与石箱之间的空隙,也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金,而神体就供于其上。

  就这样,天丛云剑有一段时间是在高天原的。后来就想前面所述一样,被赐给了要出发前往苇原中原的琼琼杵尊,而再度回到地面上。

  而下一次天丛云剑再度活跃时,就是在很久之后的事了。这是日本神话中的悲剧英雄倭建命登场时的故事。

  我们诚心的期盼,自古流传至今的此一贵重之神器,永远都不要再次扮演它的原始角色。

  自古以来,天丛云剑在历史上热闹的舞台,就是在琼琼杵尊之天孙降临时以及倭建命的两次东征时。而这些都是在统一原始的土著、以力量确立(加强)王权的时期。如果说另外两件神器是对内建立权威的话,我们应当将神剑视为对外奠定权威之象征。

  美夜受比姬在皇子过世之后一直守护神剑,但是也终究年岁渐高,就集合了其一族在热田这个地方建立了神社,将天丛云剑收藏于此处——这就是热田神宫的起源。而朝廷仿佛并不特别将这件事当作一个问题来看待,故在其后,神剑得以以主神的地位一直被保留在热田神宫中。

  如果我们相信这个亲身经历的故事,那么天丛云剑应该是与从遗址等地出土的古代剑有着相近的形状。也有人指出其与在中国大陆出土的剑的相似性。另外自古以来一般都相信天丛云剑是铁制的剑,但是从它表面没有生锈、颜色是白色的这些点看来,也有一说是认为该神剑实际上应该是含有锡成分的铜所打造的。

  但是在大化革新的23年后(668年),发生了一个重大的事件。神剑被新罗的僧人道行偷走了。

  倭建命之形象的描绘,在《古事纪》以及《日本书纪》中大不相同。在《古事纪》中,倭建命有一颗狂野的心,是个为达目的不择手段的乱世英雄。相形之下,在《日本书纪》中的倭建命,却是唯天皇命是从的忠诚模范生,不会作违背道义的事。

  这时候,皇子就把

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